Impressiona o quanto, por um lado, a dimensão religiosa é extremamente presente no nosso dia a dia e influente no comportamento tanto individual quanto coletivo dos seres humanos e, por outro lado, o quanto ela é pouco considerada, estudada ou pesquisada nas ciências humanas em geral ou nas reflexões filosóficas atuais. De acordo com o último Censo (2022) no Brasil, são: 56,8% católicos, 26,9% evangélicos e protestantes (83,6% cristãos, portanto), 1,8% espíritas, 1% de matriz africana (Umbanda e Candomblé), 4,2% de outras religiões e tradições (incluindo budistas, judeus, muçulmanos e indígenas) e  9,3% sem religião (incluindo ateus e agnósticos), neste último caso, 1 em 11 pessoas aproximadamente. Dentro dessa dimensão estão questões filosófico-científicas fundamentais como: o que somos nós ? Qual nossa natureza ? Qual o sentido da existência ? Há um sentido na existência ? Como compreender e tratar dessa dimensão religiosa e do ser humano de um ponto de vista filosófico-científico para além de expressar opiniões, crenças ou ponto de vista ? Recentemente, propôs-se um sistema de conceitos, denominados Conceitos Sistematizadores, com o objetivo de estabelecer a possibilidade de se ver e desenvolver a filosofia como sistema na atualidade para compreender o mundo que nos cerca e a nós próprios, incluindo a diversidade de conhecimentos e interpretações. Em especial, a Filosofia (inclusive como modo de vida) é concebida não apenas como uma proposta, uma compreensão ou uma visão do mundo, mas também e inclusive como um estudo, uma organização e uma sistematização (no sentido da Sistêmica, inclusive) das várias propostas, compreensões e visões do mundo. De forma análoga, há uma diversidade de religiões e religiosidades (tanto coletivas quanto individuais). Nesse sentido, o objetivo da apresentação é discutir, a partir dos Conceitos Sistematizadores, a dimensão religiosa e os fenômenos a ela associados. Em especial, a dimensão religiosa é concebida não apenas como uma crença, uma proposta, ou uma compreensão ou uma visão do mundo, mas também e inclusive como um estudo, uma organização e uma sistematização (no sentido da Sistêmica, inclusive) das várias crenças, propostas, compreensões e visões do mundo, em conexão como os estudos da diversidade filosófica expostos anteriormente.

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