Wittgenstein: certeza?
Synopsis
Wittgenstein: Certeza? (digital)
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Resumo
“Apresentamos neste volume temático da Coleção CLE os mais relevantes resultados do VI Colóquio Nacional/III Internacional Wittgenstein, realizado entre os dias 23 e 25 de Setembro de 2009 no CLE e no IFCH da Unicamp.
O tema proposto para este colóquio foi, na verdade, uma pergunta: Certeza?
Esta pergunta evoca o derradeiro manuscrito de Wittgenstein, sobre o tema da certeza, sublinhando o interesse central da questão epistemológica no pensamento do filósofo. Ora, sabemos que Wittgenstein sempre se recusou, desde a obra de juventude, o Tractatus, até o final de sua carreira filosófica, a construir um sistema de teses a respeito de qualquer área do saber — seja de áreas envolvidas com o conhecimento científico exato, como a matemática c a lógica, ou o conhecimento nas ciências humanas, como a psicologia, seja áreas envolvidas com a reflexão filosófica, como a epistemologia, a ética, a estética, etc. Todavia, toda a sua atividade filosófica, sobretudo após o Tractatus, concentra-se em aplicar o método filosófico-terapêutico, anunciado e elaborado a partir do final da década de 20, a questões epistemológicas. Como compreender esta situação aparentemente conflituosa?
Parece-nos que a idéia de atividade filosófica como aplicação do método terapêutico às imagens que habitam o pensamento filosófico permite a Wittgenstein elaborar, após o Tractatus e em conformidade com as questões gerais aí colocadas — como a das relações entre pensamento e realidade, e suas correlatas — um extenso projeto do que poderíamos denominar de teoria terapêutica do conhecimento. Mas, por que falar, neste caso, de uma teoria do conhecimento — se esta atividade filosófica não produz teses epistemológicas e procura, apenas, tratar a saúde do pensamento?
É no próprio Tractatus que se enuncia uma concepção de teoria do conhecimento como sendo filosofia da psicologia, distinta da psicologia (Tr.4.1121) — concepção que reflete a presença do antipsicologismo de Frege para tratar questões epistemológicas, sobretudo aquelas ligadas à ciência da verdade, a lógica. Esta concepção será aprofundada a partir da década de 30, com a incorporação da idéia de terapia filosófica. São considerados temas ligados a conceitos psicológicos presentes nas diversas áreas do saber abordadas por Wittgenstein — tais como compreender uma prova matemática, ensinar e aprender o sentido de um conceito, atribuir sentido às palavras ao dizê-las, ou querer dizer/mentar (meinen); antecipar acontecimentos através de estados mentais, como esperar, intencionar, planejar, prever, ou, ainda, recordar-se de acontecimentos e narrá-los, expressar sensações e percepções atuais, perceber mudanças de sentido, etc. É sobre este material que Wittgenstein irá exercer a sua concepção de atividade filosófica terapêutica após o Tractatus: conceitos psicológicos ligados a diversos aspectos do conhecimento, quando interpretados através de imagens filosóficas. Esta é a teoria do conhecimento, como filosofia da psicologia, anunciada no Tractatus, que podemos apreciar nos MSs e D'T's do Nachlass de Wittgenstein — atividade esclarecedora de conceitos epistemológicos que evita construir teses, mas que aponta para uma concepção dos descaminhos a que está sujeito o pensamento filosófico ao fixar-se em modelos limitadores da significação, tal como o modelo referencial aplicado das mais variadas maneiras.
Esta teoria terapêutica do conhecimento elaborada por Wittgenstein é uma longa reflexão sobre o sentido dos conceitos epistemológicos elementares de verdade/falsidade, necessidade, conhecimento, certeza e dúvida, tal como são expressos através da linguagem e dos usos das palavras nas diversas áreas do saber — reflexão que se apóia sobre o esclarecimento de conceitos psicológicos.
Os textos que compõem esta coletânea correspondem a conferências, realizadas por pesquisadores convidados ao Colóquio, palestras, proferidas por pesquisadores sênior do grupo de estudos Filosofia da Linguagem e do Conhecimento, e de comunicações, apresentadas por jovens pesquisadores e selecionadas pelo comitê científico do evento.
As diferentes abordagens realizadas pelos conferencistas e palestrantes parecem-nos ser, como no caso das versões anteriores do Colóquio, uma excelente oportunidade para criar um horizonte de reflexão mais extenso a partir do pensamento de Wittgenstein. Insistimos na idéia de que se trata de criar um horizonte que ainda não existe — no caso de Wittgenstein — para que seja possível, mais tarde, ampliá-lo e aprofundar suas consequências.”
Arley R. Moreno (org.)
VOLUME 58 – 2010
ISSN: 0103-3247
Índice para catálogo sistemático
- Filosofia austríaca 193
References
